Teologia do Corpo: de David Bowie ao Homem Aranha a Christopher West

Prezado Editor da Remnant: a Teologia do Corpo (TOB) [1] e o Christopher West estão muitas vezes em minha mente, e não sem me causar estresse! Monica Ashour, MTS (uma professora de Teologia do Corpo) escreve (ver www.tobet.org/adultstoteachteens.asp) [2] no Quarto Fórum Nacional de Teologia do Corpo, em Dallas, Texas, 26 de outubro de 2007: “Pense na Missa. Nós usamos nossos corpos para glorificar a Deus e estar em uma união mais profunda e comunhão com Ele e toda a Igreja”; o Papa João Paulo II diz que “o ato conjugal, ao lado da Missa, é a forma mais poderosa para combater o diabo“. Hã?

O que é isso? O que nós que não somos casados vamos fazer agora que estamos para sempre “incapazes” de exercer esse “caminho mais poderoso para combater o diabo”? O que acontece conosco? E sobre as virgens perpétuas, as noivas de Cristo, as almas consagradas – tendo suas vidas dedicadas totalmente a Deus, através do trabalho e da oração constante, elas estavam realmente “na retaguarda”, atrás de pessoas casadas, na guerra contra o diabo?

Todo o conceito da Teologia do Corpo, tal como apresentado pelos mais recentes gurus de educação sexual, mais especialmente Christopher West, parece fazer pouco mais do que promover a sacramentalização do sexo. É ridículo! Mais uma vez, seria bom se aqueles que defendem a Teologia do Corpo (como agora é apresentada por alguns “professores” na Igreja Católica hoje) pudessem ser mais virtuosos tanto no discurso quanto em seus escritos. Talvez eles também pudessem aprofundar a TOS [3] – a “Teologia da Alma”.

Nancy Evers,

Tucson, AZ

Resposta de Michael J. Matt:

Muito obrigado pela sua carta. Embora eu não seja certamente nenhum perito em Teologia do Corpo (TOB), eu compartilho suas dúvidas gerais sobre o fenômeno, embora eu não negue que o TOB pode ser um porto na tempestade de alguns refugiados, infelizmente, desorientados da nossa cultura da morte viciada em sexo. Durante uma crise universal da fé e da moral como essa, quando os proponentes do TOB armam suas novidades em cima do ensino tradicional da Igreja sobre a fidelidade no casamento, mesmo os botes salva-vidas furados podem ser promissores para vítimas de afogamento.

Ainda assim, é difícil ver como a preocupação excessiva do TOB com todas as coisas sexuais (dentro do casamento) pode ser vista como nada menos do que um afastamento radical da teologia moral tradicional. Lembro-me de um velho jesuíta dos meus tempos de faculdade aconselhando seus alunos que a busca da santidade dentro do estado matrimonial deve inevitavelmente levar a um afastamento do privilégio conjugal, a ideia de que a busca espiritual deve ter precedência sobre todas as coisas à medida que envelhecemos e preparar para enfrentar o julgamento do Todo-Poderoso.

Eu ainda estou para ver como tanto senso comum e ensinamentos honrados pelo tempo podem ser conciliados com a atitude do sexo-de-berço-ao-túmulo de alguns proponentes do TOB, um dos quais recentemente foi tão longe a ponto de afirmar que os benefícios espirituais de receber Nosso Senhor na Eucaristia são totalmente aproveitados apenas depois de se ter aproveitado o privilégio matrimonial. Eu não me lembro de ter lido algo parecido com isso, em qualquer dos catecismos antigos, na Imitação de Cristo, ou na minha fé católica. E você? Esse tipo de coisa alguma vez se ouviu falar na história da Igreja? Afinal, ninguém menos que a grande doutora da Igreja, Santa Teresa de Ávila, observou que “aqueles que procuram a vida do espírito devem ser alegres e livres, e não negligenciar a recreação. As pessoas casadas devem agir em conformidade com sua vocação, mas seu progresso vai ser necessariamente em passo de tartaruga”. Eu não suponho que isso vá muito bem com nossos amigos do TOB.

“O que mais é proibido pelo nono mandamento?”, Pergunta o Catecismo Douay. “Não só desejo deliberado ou o consentimento, mas também todo o prazer voluntário ou complacência nos pensamentos impuros ou avarentos e nos movimentos da carne.”

Quando os homens e mulheres solteiros, reunidos com os casais (como é frequentemente o caso nas aulas do TOB) são submetidos a aulas sobre os grandes benefícios espirituais das várias manifestações desses “movimentos da carne”, embora dentro dos limites do casamento, eles  (de acordo com testemunhas oculares) muitas vezes terminam dando risadinhas sobre isso ou ficam naquela animação considerada totalmente inadequada para a discussão pública. Deixando de lado por um momento essa espécie de talkshow, não há, pelo menos, o potencial para as aulas do TOB se tornarem uma ocasião de pecado para algumas pessoas? Alguém me escreveu uma carta recentemente e me contou como o leigo “teólogo” do TOB, Christopher West, passou a discutir esses assuntos privados e íntimos em sua igreja e em frente ao Santíssimo Sacramento! Ela escreve:

Ali mesmo em frente ao Santíssimo Sacramento, Christopher West tinha um jovem em pé, e ele disse: “Olhem para o corpo de Jim”. Quando o público (homens e mulheres, casados e solteiros) começou a rir e ficar desconfortável, ele disse que esta era a resposta errada. O Sr. West achava que deveríamos estar perfeitamente confortáveis com a ideia de olhar para o corpo de alguém. Eu discordei de todo o coração, porque eu achava que isso era a nossa modéstia natural nos chamando para proteger a nós e a pessoa que estava diante de nós. O rapaz que estava lá ficou realmente corado! O Sr. West disse que se alguém dissesse “olhe para Jim”, ninguém iria rir, e por isso nós estávamos basicamente sendo pudicos (no sentido ruim jansenista / maniqueísta) quando rimos de sua sugestão de olhar para o corpo.

Continuar nesse caminho em qualquer situação é problemático na melhor das hipóteses, mas na igreja e diante do Santíssimo Sacramento? Quem fiscaliza esses “especialistas”? Quem manda neles quando eles cruzam a linha e começam a escandalizar os católicos, intencionalmente ou não, com suas novas teorias e sua abordagem grosseira?

Tenho em meus arquivos muitas cartas de católicos com as consciências, obviamente, bem formadas que ficaram igualmente escandalizados com a abordagem de Christopher West, um homem que, evidentemente, vê pouco mérito na proibição tradicional da Igreja contra a discussão de alguns temas, ou seja, a intimidade sexual discutida em grupo misto [homens e mulheres juntos]. O Sr. West tem apenas uma réplica, ao que parece: “Isso é o Papa João Paulo!” Mas o Papa João Paulo está morto. Então, como agora o Sr. West fala em nome do Papa João Paulo? Será que alguém realmente acompanha este homem?

Não se pode imaginar o Bispo Fulton Sheen discutindo os prós e contras da intimidade sexual com homens e mulheres em qualquer local público, muito menos em seu santuário! E que tal Padre Pio? Dom Bosco? Até mesmo Madre Teresa? Será que devemos acreditar, então, que os católicos modernos tornaram-se tão “iluminados”, tão impermeáveis às tentações da carne, que estas questões podem ser discutidas abertamente e em grupos mistos, sem afronta à pureza, dignidade ou pudor? Por favor! Aprendemos alguma coisa com o tsunami de escândalos sexuais que abalou a Igreja ao longo dos últimos quarenta anos?

Talvez um aviso de São João Crisóstomo, aqui, seja apropriado: “Você é, talvez, de pedra ou de ferro? Não, você é um homem sujeito à fraqueza comum da natureza. Você acha que você não vai ser queimado, se você pegar o fogo com sua mão? Como poderia ser isso? Coloque uma luz ardente no feno e depois diga que não haverá incêndio! A nossa natureza é como o feno.”.

Em uma coluna recente, intitulada “Resgate da Música Rock”, Christopher West realmente culpa o “puritanismo e a repressão” dos velhos tempos da revolução sexual da década de 1960 e, novamente, ele usa João Paulo como sua fonte:

João Paulo II advertiu que, se a castidade é vivida de uma forma repressiva, é só uma questão de tempo até que explodam os desejos sexuais (ver Amor e Responsabilidade, pg. 170-171). Eu acho que nós encontramos aqui uma chave para compreender a revolução sexual do século XX. Era uma bomba-relógio esperando para explodir em resposta ao puritanismo e a repressão da era anterior.

Então, uma pergunta, eram Santa Teresinha do Menino Jesus e Santa Maria Goretti – praticantes da mesma “castidade repressiva” da era anterior – simples puritanas à espera de serem libertadas das correntes da repressão sexual pela interpretação de Christopher West da Teologia do Corpo de João Paulo? Será que Alfred Kinsey tem razão? Tudo o que era necessário era um pouco de sexo e rock’n’roll para libertar as almas atormentadas?

O Sr. West não é apenas um “grande fã” da música rock, a propósito, ele também é um orgulhoso baterista de rock. Sim, Christopher West é, evidentemente, um pouco de uma estrela do rock:

Como um baterista de rock, eu, eu não posso te dizer o número de vezes que eu batia aquelas peles como uma forma de terapia. Todos nós temos engarrafadas “coisas” que precisam de um escape. Tocar bateria tem sido um grande [escape] para mim. Uma batida, uma boa condução não só agita as paredes, mas sacode a alma também. “Dêm-me o beat [a batida] garotos, libertem minha alma, eu quero me perder no rock’n’roll e rolar por aí”…

Tenho certeza de o Sr. West se expressou bem, mas seu sensus catholicus evidentemente se tornou tão entorpecido pela catequese defeituosa e pela teologia aguada que nem sequer lhe ocorreu que essa exibição juvenil de “Cara legal do Catolicismo” só pode tornar sua condição de “teólogo” católico um pouco suspeita.

Ele está festejando a mesma coisa que o cardeal Ratzinger / Papa Bento XVI repetidamente alertou os católicos contra: a capacidade diabólica do rock de “libertar a alma” do peso da consciência. Em nenhum lugar é isso mais claramente definido do que no discurso de Ratzinger de 1985 no famoso Congresso Internacional de Música da Igreja em Roma:

Em muitas formas de religião, a música é associada com frenesi e êxtase. A expansão livre da existência humana, para a qual a fome do próprio homem pelo Infinito é dirigida, deve ser supostamente alcançada através do delírio sagrado induzido por frenéticos ritmos instrumentais. Tal música reduz as barreiras da individualidade e da personalidade, e nela o homem liberta-se do fardo da consciência.

A música se torna êxtase, libertação do eu, fusão com o universo. Hoje nós experimentamos uma variação secularizada deste tipo na música rock e pop, cujos festivais são um anti-culto com a mesma tendência: o desejo de destruição, que revoga as limitações do cotidiano, e a ilusão de salvação na libertação do eu, no êxtase selvagem de uma multidão barulhenta. Estas são medidas que envolvem uma forma de libertação relacionada ao alcançado através das drogas. É a antítese completa da fé cristã na Redenção.

De uma maneira que não podíamos imaginar há trinta anos, a música tornou-se o veículo decisivo de uma contra-religião e, portanto, exige uma separação de caminhos. Desde que a música rock busca a libertação através da liberação da personalidade e da sua responsabilidade, pode ser por um lado, precisamente classificada entre as ideias anárquicas de liberdade que hoje predominam mais abertamente no Ocidente do que no Oriente. Mas é precisamente por isso que o rock é tão completamente a antítese do conceito cristão de redenção e liberdade, na verdade seu exato oposto. (Grifo meu)

Apenas no mês passado, o padre Gabriele Amorth, exorcista-chefe do Vaticano, agravou esta observação perspicaz, quando ele reconheceu a crescente preocupação da Igreja sobre o interesse mundial em satanismo e ocultismo, que, de acordo com o Padre. Amorth, está fazendo incursões com os jovens através da égide da música rock.

Mas o Ocidente gosta de música rock, ele é um grande fã! No mesmo artigo (Redenção da Música Rock), ele escreve:

Na verdade, estou escrevendo como um fã de música rock – um grande fã (de muito disso, de qualquer maneira). Está no meu sangue. É a “minha” música. Ainda me lembro da minha primeira “música favorita” do rádio. “Ch-ch-ch-ch-changes…”, de David Bowie. Era 1972 e eu não tinha nem três anos de idade. http://www.catholicexchange.com/en/node/67305

Christopher West estava ouvindo “Ziggy Stardust” com dois anos de idade? Isso explica uma coisa ou outra! Aqui está um pretenso teólogo reconhecendo alegremente a influência da primeira infância por ninguém menos que o primeiro troca-sexo da música rock, o rei do glam-rock, cuja persona andrógina no palco era frequentemente demasiado controversa mesmo para a cena do rock atrevido de 1970. Pensando nisso, a canção de David Bowie “Sex and the Church” do álbum Buddha of Suburbia pode até ser relevante para esta discussão. Aqui está a letra [traduzida]:

Apesar da ideia de convulsão / confissão?

É dito ser a união de Cristo e sua noiva

O cristão

É tudo muito confuso

O Sexo e a igreja (x3)

E a igreja … e a igreja

Todas as grandes religiões místicas

Colocam forte ênfase,

nas qualidades redentoras espirituais

De sexo … do sexo

Cristandade

Tem sido muito moderna

Sobre o sexo

De sexo (x4)

Acho que há uma união

Entre a carne e o espírito

O Sexo e a igreja (x2)

Mãe de todas as religiões dos (dita)

Dá-me a liberdade de espírito

E os prazeres da carne

E o sexo … sexo …

O Sexo e a igreja

O Sexo e a igreja (x3)

E a igreja … e a igreja

Sexo,

O Sexo e a igreja (x3)

Sexo … sexo sexo …

Sexo, sexo e igreja sexo (x3) sexo …

É o TOB de acordo com Ziggy Stardust!

Eu não os culpo Christopher West por sua desorientação, nem posso questionar a sua boa vontade. Como a maioria de nós, ele é um produto da época – outra vítima da guerra contra a Igreja que estava no auge, mesmo antes de ele nascer. Eu aprecio o seu sincero desejo de levar os homens para longe da pornografia e do adultério. Mas, deve ser dito, ele ainda carece de sólida catequese e formação necessária para esse trabalho. Ele precisa de um sacerdote e de um teólogo moral tradicional para guiá-lo antes que ele possa ajudar outras pessoas. Neste ponto, eu iria precaver meu filho para não ter nada a ver com o Sr. West ou sua “teologia”, depois de tais demonstrações pueris de uma alarmante falta de sentido católico.

Sobre o “ensinamento” de Christopher West sobre a pornografia, outro missivista, escreveu recentemente:

Aconteceu de eu estar ouvindo a Rádio Relevant quando ele [West] era um dos convidados (talvez 2-3 meses atrás). Eu peguei apenas alguns minutos, mas ele tinha isso a dizer para aqueles que lutam para superar a pornografia. “Quando as imagens ressurgem na mente, não se deve reprimi-las, porque elas só saem em outro lugar. Não, o que se deve perceber é que a pornografia é uma mentira e que todas as mentiras têm alguma verdade. É preciso descobrir a verdade da imagem e redimi-la”.

Na linguagem da cultura popular, acho que vimos Christopher West “caiu feio”.

Do rock’n’roll para os filmes, o porta-voz chefe do TOB tem um pouco de algo para todos. Ele está agora oferecendo conselhos morais colhidos de, se você puder acreditar, Homem-Aranha 3! Isso, a partir do site do próprio homem:

Levei meus dois meninos mais velhos para ver Homem Aranha 3 neste fim de semana passado. Assistir toda a ação teve o mesmo efeito sobre eles de uma garrafa de dois litros de Coca-Cola. Depois que seu “açúcar alto” diminuiu e eles puderam realmente falar, tivemos alguns grandes bate-papos de pai para filho sobre as muitas lições de moral do filme.

Eu tenho explorado as lições morais de Homem-Aranha 2 há quase três anos. Doc Oc, o vilão de oito braços, era uma imagem das paixões enlouquecidas. Quando nossas paixões estão fora do controle, a humanidade – como o filme memorável demonstra – é um trem com destino a destruição. Apenas o Homem Aranha, aqui uma figura de Cristo sacrificando-se na cruz, pode nos salvar.

Christopher West, um convidado freqüente da EWTN e pesquisador e membro do corpo docente do Instituto Teologia do Corpo em West Chester, PA (que ele fundou), é considerado uma autoridade na Teologia do Corpo de João Paulo II. Mas com todas as boas intenções do Sr. West, o que se pode dizer sobre o TOB quando um de seus maiores especialistas – o homem que entende melhor!  - é um “grande fã” do rock’n'roll que passou três anos extraindo lições de moral de Homem-Aranha 2 e gosta de “bater no tambor durante todo o dia”?

Até quando, ó Senhor, até quando?!

Original aqui.

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Notas da tradutora: 

[1] TOB é a sigla para Theology of the Body, a Teologia do Corpo. Preferi usar a sigla em inglês.

 [2] Ao tentar acessar o endereço a página não aparece mais, foi apagada.

[3] No Original TOS= Theology of the Soul, em oposição a Theology of the Body.

*Adaptei alguns trechos e cortei um que dizia respeito unicamente à realidade norte-americana.

Por Michael J. Matt

Traduzido e adaptado por Andrea Patrícia*

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Teologia do Corpo: de David Bowie ao Homem Aranha a Christopher West